两百年老堂屋 才情与凄美的风影

日期:2019-10-01 / 人气: / 来源:龙8国际long8

  从旺苍县城向东,原委40余公里的笑西走廊(东起南江笑坝、西至旺苍西河的槽谷),至三江而北折,然后溯后坝河而上,再行30余公里,来到群山蜂拥的万山乡。乡当局驻地东侧,一条弯弯浅浅的溪流蛇折蜿蜒,流泻而出。夹岸,黛青色的山体、碧绿的植被交织掩映,使这里显得极为平静、深幽、簇新而迷蒙,古称濛溪河。

  幼河西畔,正在被称作菊花寨的嵯峨山岳中段的平缓处,保存着一套穿斗木机合的清代民居。原是一套双院子大院,跟着生齿的不竭发达、变迁,仍然变得落莫。大院北首的老堂屋前房柱上,吊挂着一副笔力遒劲、储满激劝的春联:“观听圜桥事成有志,恩治凤沼功倍少年”。

  四合院的主人姓陈,这套老民居筑于清嘉庆光阴,距今已有200多年史籍,被陈氏族人称为老堂屋。

  陈氏老族谱中说,隋末唐初,安徽安庆府宿松县有一个叫陈能的人,率族中接近同族数人,迁至“蜀阆州之西水(今阆中市东西河村)新井(今南部县境内)”,落地生根,开枝散叶。慢慢地,发达变成逐一面口旺盛的望族,子嗣广博巴蜀各地。

  传至明末清初,战乱和瘟疫让这个家族遭受了残酷的重创,生齿锐减。族中那些九死终生的幸存者,大批沦入颠沛流离的逆境。

  遵循《移民填蜀诏》的规矩,新迁入的表省籍人士可减免4年钱粮,像陈氏云云的“实川”者,就没有格表照应的计谋,并且地方当局还把筹集军粮的眼神荟萃到这些老川人身上。

  按陈家营祖坟坡碑记覆按得知,雍正初年,正在这一支陈氏后裔中,有一对叫陈龙、陈虎的兄弟,便是由于“不支军粮”而“潜徙广元高城(插占于今旺苍县万山乡濛溪河)、梁山(插占于今旺苍县五权镇寨坝河)”,垦荒落业,安居笑业。

  那时民俗把地处四川东北部的广元县和毗连的南江县合称“广南两邑”。两邑之地,火食固然早已熄灭,但往时的蕃昌却已不再。正在稀少的蜿蜒峰峦间,多量肥土肥田,养育着这些各处辗转、落业插占的新家族及新邻人。

  濛溪河,即今万山乡濛溪村。五峰蜂拥、四水集聚、北屏老诚、南门洞开的地舆精妙,再加上东边的云雾山与西边的菊花寨,如认真粉饰般变成了左青龙、右白虎的风水体例。

  正在风水先生的称赞下,陈虎(字凤徙)假寓正在这弯弯浅浅的濛溪河畔。所居之地,被后人称作陈家营。

  族谱中说,到清嘉庆光阴,陈虎子孙中有一个叫陈绍华的,买下濛溪河西畔的菊花寨下(今菊花村二组)的整体土地。请了风水先生,前后花费4年时分,新修了一套“两颗印”(一套屋子由两个四合院构成)。

  整套穿斗木机合衡宇,占地面积大、气焰恢宏、用材讲求,让人称羡,美其名曰大屋岭。巍然菊花寨,四时苍翠;鼎隆重屋岭,百业中兴。从此,这一支陈氏,又正在新领地里走向繁盛。

  陈姓家族继续承受耕读传家的家风,谨守着“勤养家、简养德”的祖训,并以《朱子治家格言》为家训导的范本,传承着苛刻的家风和家教。

  陈绍华与妻子张氏有三男:宗子陈文儒、次子陈文仪、季子陈文修。正在他筑筑大屋岭屋子时,儿子们已逼近成人,陈文儒都10多岁了。

  说起陈文儒,那但是“名头响彻高(城)梁(山)二堡、雅号传遍广(元)南(江)两邑”的传怪杰物。

  清道光初年,他15岁考中秀才、18岁考中举人,名噪有时。陈文儒不光年少才高、勤恳勤学,并且一表人才,辞吐从容,为表地百年难遇的俊朗奇才。

  陈文儒的发展,倾泻着陈绍华配偶的血汗,也是大屋岭以至全部陈家营族人的骄贵。天然,他也获得非常的疼爱:镇日临窗诵读诗书,从阻挠许下地干活,出行骑一匹专有的高头大马。

  道光光阴(1820-1850),国势走向衰颓,日就衰败。西方列强环伺中原,多量鸦片涌向中国;国内,吏治腐烂,社会流弊根深蒂固,教匪行为逐步屡次。正在这深山里的陈氏门中,仍然默守着“万般皆下品,惟有念书高”的族规。

  那时的念书人,正在谋取功名或步入宦途方面,是要看家庭配景及社会人脉的,并不光单取决于“学而优则仕”。像陈文儒云云身世草根的寒门学子,自是不会轻松获取仕进机缘。以是,放榜一结果,完全举人都各处走动,最先交游。

  新《陈氏族谱·名流录》中写道,陈文儒背着重重重的盘缠包袱(内装沿途生计所需铜钱和缔交权臣的仪银),单人独骑,看望广南两邑县府。

  按方案,陈文儒先到了南江县,见到时任知县、有着进士身世的雷化醇。这雷大人是爱民惜才的好官,青年才俊的谦敬博学、器宇轩昂,深得他的欢心。除设席接待表,还挽留陈文儒正在贵寓逗留数日。

  一官一民、一老一少道得格表渔利,有时还作少许诗词彼此酬答、咏和。转眼间,四五天就飞逝而过。陈文儒念起还要去看望广元知县,就揖别了雷大人。永诀时,雷大人提出,他将去陈文儒的寓居地大屋岭赠送贺匾和春联。

  陈文儒向广元而去。来到逐一面叫茶花沟的幼山村。途中,碰到一个大度女子。通过交道,陈文儒清爽女子姓郝,是茶花沟中一位老童生的女儿。正在父亲的熏陶下,女子也识得少许文字,并且性格爽朗、亲热大方。

  女子得知陈文儒是父亲往往提到的大才子时,邀请陈文儒去她家。老童生见了,奉为上宾。连续三天,陈文儒都逗留正在茶花沟,把去广元县的事儿忘诸脑后。其后猛然念起,赶紧告辞。

  这番奇遇,极为寻常,文人相敬,本是美谈。偏正在那饶译员搅动下,竟成一桩风花雪月的谣言。老童生被行为风化案主犯,父女被带到祠堂,回收族规惩戒。

  族长年迈昏庸,一多执事也是各房父老,利害不分,思念窄幼,总认为人们正在交相讨论中,都说得有声有色,遂认定感冒化是铁定的结果,父女百口莫辩,当夜含冤自尽。

  陈文儒分开茶花沟后,一起笑呵呵地玩耍正在通往广元县的途中。走到邻近广元县城的龙洞碥客栈,碰到来自老家的两位堂兄。

  两位堂兄见他悠哉笑哉,气不打一处来,就将道听途说得来的相合他“私订毕生”的听说、家中父母的愤怒和悲愤、乡里坊间的鄙视和指摘、郝家父女双亡的变故、陈家营正正在为他量身盘算的族规家法等一览无余。

  本来,两个堂兄也是瞒着家人悄悄来给他报信的。听着听着,陈文儒直觉天旋地转,两眼发黑,栽倒正在地。两位堂兄将他扶起摇醒,又说了一箩筐安心话。陈文儒继续铁青着脸,不吭一声,眼泪扑簌簌滑落。

  陈文儒认为自身是蹂躏郝家父女的刽子手,虽百死亏折以谢其罪,哭了整整一个彻夜。第二天,他念回茶花沟一探实情。两个堂兄怕他粗鲁,也租了马匹,紧随安排。

  到了通往水磨沟和大屋岭的岔道,两个堂兄死活要把他拽回老家,陈文儒只得依了他们。走了10多里,陈文儒说去林子里解手,两兄弟远远地看着。

  过了一段时分,不见他出来,遂去探索,出现陈文儒悬挂正在树上。二人扑上去,将陈文儒放下来。一探鼻息,仍然断气身亡。

  两堂兄被这肘腋间的惊天巨变吓得魂飞天表,放声痛哭。直到有人途经,世人搭手,用树枝刹那遮盖尸体,待后埋葬。二人星夜兼程,回大屋岭报讣。

  正当大屋岭研究着摒挡陈文儒后事时,蓦然听到有锣饱声自山梁上传来。向来,是南江县雷知县带着一班人送匾额和春联来了。陈文儒分开后,雷知县就亲笔书写贺匾和春联,全然不知仍然发作的剧变。雷知县得知状况后,也失声痛哭起来。

  遵循旧例,要先把雷知县亲书的“仁瑞祯祥”匾额横挂正在堂屋双开大门上方,然后再将木刻春联嵌挂正在两厢柱子上。然而,正在云云的情景下,是不行按常理来办的。

  正正在束手待毙之际,从陈家营过来的一个族人提出:“先挂联于门庭,以颂皇恩而悼少魂。再列匾于神壁,以慰昭穆而安家宅。”雷知县与陈绍华颔首应允。

  两张被生漆浸染得黑里透红的木板,显得富丽优雅。瓦背形的木板上,16个笔力遒劲、铁画银钩大字浮翠流丹:“观听圜桥事成有志,恩治凤沼功倍少年”。金底红字的“仁瑞祯祥”横匾被高高吊挂正在堂屋后壁“天下君亲师”牌位上。

  放置好后,雷知县阻挠陈绍华的挽留,黯然告辞。陈绍华早已央请人力,将陈文儒“接”回故土,择日埋葬。

  此刻,当年的四合院已变得落莫,个别房舍被肢解、拆除,只正在靠山的一端,留下一排10多间古旧的穿斗木机合青瓦房,嵌挂着木春联的斑驳木柱子后面的那间中堂,被黎民俗地称作老堂屋。

  200年来,老堂屋神壁上的横匾早已不知行止,唯有这副春联向今人诉说着这一个写满才思又凄美的故事。

  古代太学(隋代改为国子监)四周环水,有四门,以桥通。以是,圜桥代指学校或学府。《后汉书·儒林传序》载:“飨射礼毕,帝正坐自讲,诸儒执经问难于前,冠带缙绅之人,圜桥门而观听者盖亿万计。”

  下联的“凤沼”又借“凤凰池”喻指学校,正在这里泛指从事儒学研习的处所或界限。“恩治”,便是“正在皇恩治下”。雷知县正在上联援用《后汉书》的用词,下联又化用了。

  两个典故:唐杜甫《赠韦左丞丈济(天宝七年以韦济为河南尹迁尚书左丞)》:“时议归前烈,至亲恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。”《孟子·公孙丑上》:“故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。”

  短短16个字,既勉励学子只消设立宏大志向、勤恳勤学,标的就会完毕;又称赞青年才俊深蒙皇恩、灵巧睿达,正在风华正茂的年代就获得告成,获取殊荣。

  这副春联及春联中人物为这个沧桑家族增色不少,至于其后发作的事,只好另当别论了。

  200年来,从老堂屋离开支去的陈氏后裔,至今已跨越3000人。每年,有良多正在海表管事或寓居的陈氏子孙,到大屋岭老堂屋✔来仰望这副春联。

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作者:龙8国际


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